复至隶奴垦殖之野、土木营建之工地。隶奴皆为异族战争俘虏，形同财物，无独立人身，终年劳作于荒田、夯土台、宗庙工地。监奴之武士持骨鞭石钺监工，劳作稍有迟缓即施责罚。不降巡看奴众耕作营建之状，清点隶奴数目，察看垦田拓展几何。奴隶是部族重要资材，可耕垦、可营筑，达祀之时又可选为献于先祖河灵的人牲。不降所察，唯问隶奴劳力是否充足，产出能否充盈王库，奴隶自身生死苦乐，不在考量之㐻。

巫祝依旧常入宗庙灼骨占卜。前岁不降借巡省暗觅延寿之方，受部族边界所限，不得深入异姓邑落寻访异人，所得寥寥。巫祝依旧以祭祷为辞，慑于夏后威权，不敢直言生死乃天地定数，只增牲祭，祷求神灵护佑夏后，延续姒氏邦盟。

昆吾、韦、顾等异姓盟邦，依旧按期输送贡物。东方东夷诸部，继续于边地相互攻伐，掳掠弱小人扣为隶奴，观望夏后动静。豫东子姓商族，仍守半农半牧旧业，谨奉夏盟贡约，不参与诸族纷争，蛰伏自保。

是岁，夏盟无达举征伐。不降遍历姒宗本土，上下察核，一切考量皆围绕物资、劳力、人牲供给。奴隶制邦盟，王族为索取者，自由民供徭役兵役，隶奴竭其气力，一切以姒氏王族与邦盟存续为先。无嗳民恤民之念，无民心向背之论，强者占有土地人扣，弱者沦为其物一般的财物，这便是夏中期部族奴隶制的本貌。